Das Buch, welches wir hiermit der deutschen Lesewelt vorlegen, ist nicht nur von Bedeutung für die Geschichte der Philosophie, sondern auch für die Kenntnis der italienischen Renaissance überhaupt, weil es eine ihrer einflußreichsten Bewegungen in nuce verkörpert. ... Die vorliegende deutsche Ausgabe bezweckt, durch möglichst getreue Wiedergabe des Textes sowie durch die beigefügten Erläuterungen das Büchlein selbst weiteren Kreisen zugänglich zu machen und zugleich als Einführung in das Lehrgebäude des Verfassers zu dienen. [Aus dem Vorwort]
Der Text des Neusatzes folgt der Ausgabe von 1914, erschienen im Felix Meiner Verlag Leipzig.
Marsilio Ficino (latinisiert Marsilius Ficinus; 1433-1499), italienischer Humanist, Philosoph und Arzt. Er gehört zu den bekanntesten Persönlichkeiten des Renaissance-Humanismus in Florenz. Mit seinen Übersetzungen und Kommentaren trug er maßgeblich zur Kenntnis Platons und des Platonismus in seiner Epoche bei und machte dem lateinischsprachigen Publikum Schriften antiker griechischsprachiger Autoren zugänglich. Sein vom Neuplatonismus Plotins geprägtes Platon-Verständnis wurde für die Frühe Neuzeit wegweisend. Unter seinen humanistischen Zeitgenossen erfreute sich Ficino hohen Ansehens. Zu seinen Bewunderern gehörten Johannes Reuchlin, der ihn in Florenz besuchte. Er galt als der führende Platoniker seiner Zeit, und sein nachhaltiger Einfluß bewirkte, daß auch in den folgenden Generationen das Platonbild neuplatonisch geprägt blieb. Ficino war nicht wie zahlreiche Renaissance-Humanisten in erster Linie schöngeistiger Literat, Philologe und Kulturhistoriker, denn sein Interesse richtete sich weniger auf die sprachliche Form der antiken Werke als auf ihren philosophischen Gehalt. Sein Hauptanliegen war eine zeitgemäße Erneuerung der antiken Philosophie. Deren Kern bildete für ihn die Lehre Platons, die er im Sinne der von Plotin begründeten neuplatonischen Tradition deutete. Neben seiner Übersetzer- und Kommentierungstätigkeit verfaßte er auch Abhandlungen, die der systematischen Darstellung und Begründung seines (neu)platonisch-christlichen Lehrgebäudes dienen sollten.
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